肠和胃的关系

shengdao265

     风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。风为阳邪，客于肤表，则淫伤于气矣。阳气伤，则阴寒精自出夹。风木之邪，内通肝气，肝主存血，肝气受那，则伤其血突。

    此言阳为阴存精血之固。因而饱食，筋脉横解，肠僻为痔；因而大饮，则气逆；因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。夫肝主血而主筋。

    食气入胃，散精于肝，淫气于筋；邪伤肝而复饱食，不能淫散其食气，而筋脉横解于下炎。食气留滞，则湿热之气，僻积于阳明大肠而为痔。

    盖肠胃相通，入胃之食，不能上淫，则反下沃。夹。夫饮入于胃，脾为转输，肺气通调，肺主周身之气，气为邢伤，而复大饮，则水津不能四布，而气反逆矣。

    夫精已亡，而复强用其力，是更伤其肾气夫。高骨，腰高之骨。腰者，肾之府。高骨坏而不能动摇，肾将惫矣。此言外淫之邪伤人阳气，复因饮食劳伤，而更伤其阴也。

    凡阴阳之要，阳密乃固。盖阳密贝邪不外淫，而精不内亡矣。无烦劳则阳不外张，而精不内绝突。两者不和，若春无秋，若冬无夏；因而和之，是为圣度。

    阴阳和平，而后能升降出入。如两者不和，有若乎唯生升而无收降，惟闭存而无浮长矣。故阳强不能密，阴气乃绝；阳强，邪客于阳，而阳气盛也。

    阳病而不能为阴之固密，则阴气乃绝于内突。阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。调养精、气、神者，当先平秘其阴阳，惟圣人能数陈其阴阳之和平也。
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静之秋月

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