影评：千与千寻的神隐

久的永永

       在我很小的时候，看过这部电影，感觉莫名其妙，但是这部电影在我小的时候，的确是轰动亚洲，轰动我们平煤一小，甚至到平煤二十五小。当时的男生女生无论是谁都会问你，看过千与千寻么？如果回答是“no”，就会认为与你没有再谈下去的必要了。当时的我为了迎合广大青少年儿童的fashion，饭后有些谈资，成为他们之中的一员，也看了这部电影，但是我和广大青少年儿童一样没看懂，但是冲着它斩获n多奖项，我们硬是说出一长串看懂它的理由，实际上，那么小的我们，既不懂爱情，也不懂自然，更不懂人文亲情，历史关怀，什么都不明白，但依然有自己的见解，至于是什么见解我不太清楚，时间太久早就忘记了。

       在电影中，千寻从城市搬向乡村，第一次收到的花却是同学送的离别花，看得出千寻很珍惜这束花儿，很珍惜过去发生的故事，她在父母的车上陷入回忆因而伤心不止。父母的车在岔路口迷了路，钻进一条山林小道，由此进入了一个奇异的世界。值得一提的是在岔路口的路标上，你会看到[中国]两个字，千万不要以为有什么政治色彩，中国是日本的一个县，中国县落于日本国。

        奇异世界看起来萧条落后，古朴的满是岁月尘埃，父亲说这可能是日本九十年代经济萧条的那段时间建造的仿古的主题公园吧，看着主题公园似的广阔场景，风吹过草面像灵魂踏空飞行。随后一家三口步入“主题公园”一样的世界里，父母两人因肚子饿就先行吃了看起来无人的街上的食物，千寻在叫他们，都不再作声。来到无人的小镇，一个人都没有的时候，并不是没有人，只是看不到有人而已，其实一直有人在的，或许心灵上有人在看，只要有一个人，其实就有很多人，当你记忆下一个人的存在之后，你已经有了那个人的部分特质。一句话说：我们的灵魂生长在他人的心上，所以我们的心上有着他人的灵魂，我们与彼此紧密相联。

        千寻顺着小路走到澡堂的桥上，白龙看到千寻神情犹豫了那么一下，就催起千寻回去。这时天色渐渐黯淡下来，无人的街上开始出现灰色的影子，黑影里可以镶嵌入任何人的，任何食客的身体，可以是你，可以是我，他们都是电影里无关紧要的路人，没有露脸的机会，在天黑之后，才渐渐展现，像工作族白天工作忙于事业，只有夜里才会去参与娱乐。工作族在夜里的时候，才算是真正的活了过来，于是从透明（无存在感的状态）变成黑色（有存在感的状态）。但天黑之后，从另外一个世界来的千寻，她的身体却在渐渐变的模糊不清，回到父母所在的地方，发现他们已经变成了两头巨大的猪，贪吃，丧失神智，受到惊吓的千寻只有往回跑，跑回去却发现原来的陆地竟然变成了水域，在岸边眺望河对岸，金碧辉煌，有一种日本古代的风格。看到这一切的千寻，以为这是做梦，任性的闭上眼睛，希望眼前的这一切可以消失消失，但是再睁开眼睛的时候，却发现自己的身体在消失，因为如果不吃这个世界上的食物，就会渐渐消失不存在。这样的寓言是在表达：如果不融入世界，世界上会没有自己的位置，就会缺乏存在感，缺乏生存的依据，与世界没有联系，变成透明的人，生活的旁观者局外人，成为像无脸男那样的虚无的透明人，想要世界消失是不可能达到的，但是世界可以轻易使自己消失。当自己变得虚无飘渺之后，缺少勇气，人容易缺乏行动力，双腿站不起来。小白龙给她吃了药丸，并治愈了她的腿，使她恢复行动力，那样的魔法其实是小白龙的关爱，是他的爱心恢复了她的行动，吃了这个世界的东西，身体渐渐变成实体，泡沫唯有幻灭，才能融于大海，千寻唯有与世界有联系，承担一定的责任，才能融入新的世界，融入新的世界的同时，也不要忘记自己最初的心。

        小白龙提议，带千寻去老爷爷那里，但是在路上不能呼吸，不能说话，这样就没有人会发现你是人类的身份了。澡堂里迎来的都是四方神明，象征着地方权贵们，有官有权的人，他们的存在也是在暗讽大人们不再具有人性，而是复杂的动物属性，怪物属性，宫崎骏把成年人，变作怪物，野兽人类的模样，用异化变形将现实社会里的真实残酷，软化成各色形象，他们（这些客人，仆人）说人的味道臭，是因为这里唯一的人类就是千寻，她单纯弱小幼稚，不能够融入怪物们的世界里，所以怪物们不喜欢她那样的气息。怪物象征着成年人，而人类只有千寻一个人，她象征的是孩子，暗示着现实社会里的人成年人被畸化之后，变成牛鬼蛇神，并且成年人不欢迎孩子进入成年人的世界。在跟随小白龙的时候，路上不能够呼吸，不然就会被发现，如果一个人不呼吸，多数情况大概就是这个人已经死了，不存在了，不能再说话了，千寻不呼吸就意味着千寻不能进入****的世界。

        我看过精神病人的世界，里边讲述的案例中，有人总是把其他人当动物看，不同的人是不同的动物，恰好我就是这种喜欢把人当动物记忆的人。可能宫崎骏也是这样的人吧，所以才会创造出丰富的怪物形象，利用不同动物的形象，暗喻不同类型，不同职业的人的通病、性格，在这种病人眼里的世界中总是有很多丰富的人形怪物，因此生活永不单调。
之后千寻成功的进入了锅炉房，看到无数煤灰扛着煤块，做着艰辛的体力劳动。煤灰们每个都一样，毫无区别，代表着这个世界上最廉价的矿工，体力劳动者，通过他们也体现出了统治阶级的残忍与吝啬。如果不做煤灰，不再工作，就只能去当青蛙，去成为丧失神志的动物，失去存在感，失去与世界的关联，承受因为过分轻薄毫无压力所带来的飘荡的虚无感，那是一种生命的不可承受之轻。这么辛苦的劳动为的是生活在这个世界上，保有一份记忆，获得存在的价值，哪怕一日三餐都只是简单的爆米花。在烧水小屋里，玲子小姐指着千寻说：“啊，这是人类，吵吵闹闹的，人类不好。”这时的口气，正如指责闯进工作区的小孩一般，通过这句话，可以印证出****讨厌儿童参与工作，因为这样可能会成为他们的负担。本来玲子是不太乐意带千寻上楼见汤婆婆的，但是锅炉爷爷送给玲子小姐一只上好的碳烤蝾螈，于是玲子小姐就愿意了，这点可以看到什么呢？玲子小姐保持着人的身体，没有变成动物，包括几乎所有的女仆人，都是女人的模样，不是动物的样子，所以说这世界上最好的就是女人，在柔弱中保持着儿女情怀，可以变通，有情怀。永恒之女性，引领我们上升。蝾螈在日本象征着王权，电影中这是一个古体制的日本世界，人们喜欢吃碳烤蝾螈，隐晦的表达了弱势群体受压迫想要逆袭反抗的意识，王权大概就是汤婆婆的严酷管理吧。女仆带着千寻上楼的时候遇到了一名男仆人，他闻到了千寻的味道，还好玲子用碳烤蝾螈挡住了男仆人，女人和男人都爱吃蝾螈也说明管家在内的很多人其实都在默默的反抗着体制的束缚。在路上的时候，有一句对白：“现在的年轻人，还真是的，怎么关都管不住”暗指当今的小孩子，无理取闹，不懂礼节。

        发现了一个有趣的现象了么？店里的服务生可以闻得到千寻的味道，而与千寻同坐一厢电梯的大白胖怪物竟然对千寻毫无反应，这是为什么呢？在之后汤婆婆说这个澡堂欢迎的是四方神明，四方神明无非是执掌生杀的人，四方神明是高官权贵们，这又是一个嘲讽的点儿，宫崎骏通过这样的表达说明了高官权贵们对人类无法分辨，因为他们与劳动无关，他们更像是无事可做闲来泡澡的孩子。

        大澡堂其实就是日本社会纷乱怪象畸化的人类们汇聚的大染缸，有一些卡通人物的形象，颇似日本流行的暴走族。婆婆的几个手下，狗腿子，有头但是没有身体，应该是充当智囊吧，也可能是受惩罚而失去身体只剩头的仆人，尽管受伤，依然趋炎于汤婆婆身边。汤婆婆的儿子是一个巨型婴儿，在汤婆婆的溺爱下得不到成长，学不会走路，永远是一个婴儿，变大的只有身体，而不是心灵，也不是成长。在婴儿被吵醒之后，办公室一片狼藉，汤婆婆用魔法将杂乱的东西收拾整齐，魔法说明她的个人能力突出。当签下契约后，某某千寻的四字名，变为了千，名字由复杂变单一发音，说明人被迅速压缩，压缩成一个单音节那样的简单，像是被简化为一件工具，再也不是一个立体多面的生灵——人类。现在的公司哪里把人当人看了？不都是把人的意义缩减成工具，简化成一个代号？

        画面一转，有一个镜头是千在被签约后，白龙走在去往汤婆婆那里的石阶上，独自一人在想事情，为什么不坐电梯呢？这是我的疑问，因为白龙在思考怎么帮助千，而且他需要时间，坐电梯会来不及思考。并且他并不喜欢汤婆婆这个人。煤灰代表下层可爱的劳动人民，无面人是另一个时空里那个因为得不到救助变得透明的千寻。无面人，以及澡堂里的很多人都忘记了自己是人类，只是因为生命尚有压力，他们不至于承受生命的毫无重量，变成一个透明的无脸男，只是会因为压力的畸化而忘记自己的本来面目，戴着面具继续活下去。

        婆婆是会拿走别人名字的，名字一旦被夺走，就再也回不去了，白龙的名字就被拿走了，于是他找不回离开这里的路，名字是他进入社会（汤屋）之前的记忆，是他过去的一切，但是由于工作，生活，他距离当初的自己越来越远，也渐渐忘记了最初自己的心，于是小白龙就再也回不去了。过去的自己，是未来自己的基石，都不可失去，没有空中的楼阁。没有过去，人将无法面对未来，所以人在新的环境里容易多愁善感，回忆过往。回忆是前进的动力，所以要记得自己小时候的事，比如儿时的朋友，伙伴，玩具，乳名，还好有人记得千寻的名字。我们需要有人在自己长大之后，替我记下自己的小名，乳名，这样那个人与我经历坎坎坷坷，依然能够有他帮助找回迷失的曾经。“我把自己的名字忘了，可是我还记得你的名字”一见钟情式的爱，就是这样子，用魔法做的饭团其实相当于我们的亲人父母用爱做的。魔法在这里是爱，是心血是关爱，千回来之后，睡在烧水房那里，因为那里的一切都是无害的，劳动人民单纯而弱小，爷爷是小白龙推荐的，所以千信任白龙的选择。

久的永永

        下一个剧情转折是，形似腐烂神的河川主人前来洗浴，被认作腐烂神的他满身臭乎乎的泥浆，污水，把所有人都惊呆了，但是腐烂神也是神啊，只好安排千前来招待宾客，千忍着恶臭，收下了几文钱，在众人的嘲笑下，她坚持完成了自己的任务。在这个故事中，腐烂肮脏与金子有关，而腐烂神，一百八十度逆转竟然是河川主人，河川主人换一句话说就是大自然，一个受伤的神，换而言之就是一个受伤的大自然，前来向人类寻求帮助，把人类自身的肮脏归还给人类。在这里体现了宫崎骏对自然、生态的重视，把金钱并列于粪土。当腐烂神身体里的人类垃圾，自行车，电冰箱，废旧玩具清出身体，象征着自然在被人类玷污。洗澡之后，显出原来的面目，河川主人，一条神龙，他赠给千一颗灵丹作为奖励，这一幕中，千为汤婆婆立下了大功。

        电影中玲子小姐说小白龙是汤婆婆的人，对人很凶恶，是一个坏人，而我以为最好的人，往往都隐藏在最坏的人之中，在他们的身边，帮他行凶、行恶，正因为有他们的行恶，所以恶才被最大限度的被保留，所以坏事才不会被别的真正的恶人，彻头彻尾的做绝，这样做以便于有效的控制他人行恶，制止无底线的肆意伤害他人，所以好人，那些好人，至好的人，都在坏人身边，帮助坏人做坏事，并且牺牲掉自己的自由，小白龙无疑就是这样的人了。

        关于无面人，他把金子撒给青蛙服务员，之后引诱他一口把它吃掉了，再把它吃掉之后，无脸男终于说话了，在这之前无脸男一直都在沉默。这样我想到：“真理从来不说话，它只是默默地起作用，他只是借助万事万物的声音、语言，用行动表现出来。”他可能在之前是一个流落在这个奇异世界的人，因为不愿意吃这个世界上的食物，不工作，身体变得透明，成为一个透明的可有可无的人，在汤婆婆的规则体系里，他与世界没有联系，毫无存在感，所以汤婆婆感觉他是一个坏东西，游手好闲的人难免中邪。因为在汤婆婆金钱至上的规则下，无脸男是很容易被规则下的潜规则，变作坏人，一个邪恶的人。无脸男本身很纯净，是透明的局外人，毫无存在意义的生命体，对自己漫长而又无可奈何的寂寞生命，寂静等待死亡的孤独者，对世界抗拒强烈反感的这么一个人。他本身纯净，但是在寻找生命意义的过程中，见到的人多了，也就渐渐变坏了，其实他是个哀伤的男人，是个会表达但不知道说什么好的透明灰黑色的忧伤生命。黑色的身体可以加入任何感觉自己是无脸男的人，因而极易与观众产生强烈的共鸣，像苹果广告里的人物阴影，使人联想到使用iPod的人可以是自己是每一个人都可以镶嵌进入那阴影。。

        当白龙被袭击受伤的之后，为了救白龙，千勇敢的闯进汤婆婆的办公室，在这里遇到了汤婆婆的儿子，巨型婴儿。他是一个特权子弟，权贵子弟，在汤婆婆无微不至的呵护下成长，在圣光环绕中前进，所以只是在体型上前进了，在智慧上寸步不前，只能永远是一个巨大的婴儿。在他的小屋里，甚至连太阳月亮都是人造的光源，巨大婴儿他任性却拥有特权，那巨大的身躯就是特权的标志，强壮有力，但是仅仅只是用做威胁他人，哭闹呼唤来婆婆才是他的杀手锏。之后因为阴差阳错，巧合但必然的被变作一只弱小的小老鼠，连带着那只鹰也被变成了苍蝇类似的小东西，那三个仆人智囊被变作巨大的婴儿，代替先前的巨型婴儿，在地板上趴着拍变成老鼠失势的婆婆孩子。打老鼠，说明小人得势，软弱的狗腿子，平常受欺侮，但是一旦得势就不再像原来那样，而是完全释放内心的阴暗、F·B、邪恶。就要报复，杀了婆婆的孩子，自己就能永远顶替他，成为婆婆的孩子。小民的残忍，心灵卑贱之人一朝得势，便起杀心。其实钱婆婆把汤婆婆的手下变作了符合他们精神气质的动物，因为他们外表凶狠强大，但是内心弱小空洞只会仗势欺人，当肉体衰老，不再得势的时候，他们只有自己精神上的自己那么大小。在宫崎骏的电影中，把人拆分成不同的事物，一个人并不完整，总有一些对应的人，物，拼凑成完整的人。把人的精神，外在分开来讲，更富有童话的色彩。

        千带着纯真的爱，带着老鼠（汤婆婆的儿子）遇到了汤婆婆，汤婆婆空有一身魔法，但是也看不出来那只老鼠是自家的孩子。被太强的欲念蒙蔽了双眼，到最后一切都改变了，也蒙在鼓里。

        千去见无脸男，那是一个悲伤的男人，山珍海味都是污水。其实人们都像无脸男那样，本身很纯净，只不过见到的人多了，就有了见到的人的属性，就有了周身环境的属性。他是一个不会说话的透明灰色忧伤生命，他富有智慧，认为感情和物一样是可以交换的，当初别人无法拒绝他的金子，但是千寻把他拒绝了，于是颠覆了认知，他们一般过早聪慧，练达于人情世故，可是感情的事情不是一对一的交换。正好我在知乎上看到了关于这种人的评述：

        这类人的人格多数以自我型，这类人格体现出的仍是以负面特质为主的人格，「情绪化」，「惧怕被人拒绝」，「认为死亡、苦难、悲剧才是极具价值和真实的生命」，而且多数有着一定的自我毁灭倾向，这是负面特质。

        而这类人格的正面特质又是相反的一面，往往表现为喜好帮助他人，而且主动，慷慨大方！但是通过深层解剖，之所以帮助他人的行为动机是渴望被爱，受他人感激和认同，并非为助而助。这类人格的产生应该属于早年认同的一种，比如小时候就经验到，如果很乖巧，很讨喜时，才会被长辈或周围的人注意，所以就发展出，要想得到爱是必须相对地付出代价，这就是有条件爱的产生，在这种价值思想的主导下，就会发展成感情是可以交换的思维，比如这个问题中提到的，我用自杀来付出来证明，自然就会得到正面的回应。

        再说说这类人往往做事理想化，深切分析理想化人格形成根源：往往是来自自我型人格并从母亲处遗传少许「童话情节」心理，比如小时候我们听过王子公主的故事，幼年不懂什么叫浪漫，对美好也没一个清楚定义。只是觉得喜欢故事中的人与事。心理学中，人的幼年期对其一生的影响是意义非凡的。童年存留的这种童话情节，在你日后遇到相应的事物时会被从幕后意识带到心理前台，会对事物的预期定在一种完美、动人的理想化状态。这是存于你的本能意识里的，不易察觉，它作用时也太快。这就是「童话情节」的全貌，每个人或多或少都会有些许「童话情节」，而这种心理在以自我型人格主导作用的情况下越发明显。

        总结下来，现在这人在人格上表现为易幻想、幼稚的不成熟人格，其成熟的人格表现为极富创造力和行动力。

        有人说无脸男是爱千寻的，对这点我表示不认同，因为宫崎骏的眼光怎么可能这么狭窄，如果定义为无脸男默默地爱着千寻，并为她疯狂，暴乱，如果这就是爱情，我只能说这是中国小女生一厢情愿定义的爱情，不过如此，没有什么深度。中国电影之所以烂，完全烂在观影人群素质整体不高，以至于编剧们在编剧的时候，总是会想着适应这群低俗观众们，把他们当作观影对象，满足他们的感情需要，自然写不出好的剧本。中国要想出大片，好片，就得从国民开始改良，因为编剧的立足点着实太低了。在汤屋的时候，服务生倡优他唱的曲子是：世界怎可能海阔天空永无止境，有了大爷您的赏赐，……这里可以看出他们多么不知改悔，止步不前，仅仅是追求着金钱，就像汤婆婆的fashion，无视生灵，利益熏心，对那本是泥土的金钱盲目追求，把无脸男捧得高高在上。无脸男对千寻的感情并不是默默的爱，我分析得出的是，无脸男整个人是透明的，缺乏存在感，但是千寻很善良，对好多人都关心爱护，这点带给了无脸男存在感，因为得到尊重，他懂得感恩，所以喜欢在千寻身边。他对千寻抱有幻想，以为千寻能带来自己想要的感受，所以才跟随着千寻。其实千寻是为了白龙，为了父母，而无脸男为的则是感觉，是精神上有寄托、有追求，两个人的需要不一样，就算真的在一起，无脸男也是会把千寻吃掉的，把她吃掉这也可以说是喜欢吧。而他用金子，骗来的服务，虽然享尽山珍海味，荣华富贵，可是那些都是拿钱换来的，只要有钱就会有的服务，并没有什么非常之处，而他在千寻身边的存在感，被尊重，不再是空气，所以他喜欢在千寻身边，在当时千寻是这个世界上唯一尊重他的人。所以千寻也算得上是他的救命稻草。非要死死地抓住她，不放手，以至于千寻走后，他紧追不舍。从之前我们看出他吃了三个人，但之后又把三个人吐出来，之前吃了山珍海味，之后全部当作粪土吐出来，就可以知道无脸男这个人心底还是颇为善良的，他的心灵最初的意图（设计原理）并不是用来吃人的。并且对山珍海味也兴趣不大，这就像人，每个人都会有善良的一面，每个人吃遍了山珍海味，山珍海味对于自己就不再有意义，把它们视作廉价的粪土。

        白龙告诉汤婆婆：你身边的一切都被调包了，初看起并没有什么异样，但是后来魔法解除之后，汤婆婆认清了自己在不知不觉中失去了一切，失去了很多自己原本珍惜的。汤婆婆是个控制欲极强的人，连孩子的天空都是人造的，把孩子密封在日月星辰都是人造的，陆地海洋动物鸟兽都是人造的世界里，为了保护孩子，反而培养起孩子的坏习惯，永远难以成长。
在千寻为救白龙踏上电车，开始了电车之路后，风景异常的美，一切都变得云淡风轻，只有心情是沉重的。走到钱婆婆门前，看到了一盏灯，一条一条的走过来，它很有礼貌的鞠了一个躬，简简单单，很多的事物都因为简单而美好。钱婆婆很有情调，无脸男在钱婆婆这里也变得温柔优雅起来，好像找到了生命的意义。脸是一个人的定性，是一个人的外在，有了这张脸，你才能够被人识别，你的脸，关联着你的地位、财富，别人看到你的脸，就自动关联到你的人生故事。无脸男是没有脸的，是人最本质，没有任何修饰、涂写、无意义状态下的存在，没有世俗的价值、存在感，没有各色赋予的意义，是一个人最纯净的状态。

        无脸男在钱婆婆那里找到了生活的快乐，他在钱婆婆这里才会变成好人，而在汤屋的规则下，纯净的未被赋予任何意义的无脸男会变成坏人。

        在影片结尾处，小白龙的名字被记忆起来，可以找到回家的路，千寻的父母恢复了，千寻听从琥珀川的意见，回去的时候没有回头，因为任何离别都经不起回忆，回忆像个深渊，将人坠入其中，身难自拔，于是就再也不想回去了，回去的路也在渐行渐慢的过程中变得迷失方向。