女性必知9个职场“潜规则”：千万别做最聪明的
女性必知9个职场“潜规则”：千万别做最聪明的陆琪，励志作家、畅销书作家、编剧；著有《潜伏在办公室》等。他说职场是“老板公敌”，说情感是“男人公敌”，说成功是“所有成功者的公敌”。在任何时候，他都只为小人物说话。
1. 切勿轻信他人
职场是一个利益交换的场所，品德好的人往往树敌众多，而坏人却顺风顺水。你可以不学坏人那样去害人，但至少要有保护自己的能力。别人要来害你，最简单的方式是利用你的善良，其次是因为你轻信于人。而在职场中，信任往往应该有尺度。站在自己的立场上，守住应该有的利益，相信应该相信的话，这才能活得更好。
2. 伪善的人不是异类
很多女孩子都会觉得，身边同事都太假了，像是戴着面具做人。而实际上，这种伪善的人在职场中是主流，所以一个实话实说的人反而成了异类。别把职场中伪善的人当成怪胎，他们每说一句谎话，都是有好处的，而你做不到他们那么虚伪，是一种缺憾。所以在职场中，你或者学会说谎话，或者学会沉默。
3. 掌握你命运的人是老板
职场是一个用权力来划分等级的地方，拥有最高权力的老板，完全掌握你的命运。而你的直属上司则部分掌握你的命运。其余的同事们，他们只是掌握你的情绪而已。所以，对一个女人而言，事情就变得很简单。只要谁掌握老板就等于掌握了别人的命运。而如果你老是被情绪控制，则等于把自己的命运交到同事手里。要不被老板控制是很难的，但至少，你要学会不受同事的影响。
4. 做得多不如说得多
在职场里，有些人明明做了很多，却不懂表现，以至于没人知道，甚至功劳被人抢走，这种人就算累得半死，也是不会有半分功劳的，因为上司压根看不见她。而另一些人，事情还没做，就先说得天下皆知。于是不管她们做不做得成，有没有做，都成了领导眼里的红人。职场的现实就是这样，做得多不如说得多，做得好不如说得好。
5. 不为小事生气
女性在职场里，很容易为小事情生气。然而，小事情往往是最难分出对错的，所以就把大量的精力纠结于此，弄得天怒人怨，最后还不了了之。实际上，小事情并不会改变你的职场命运，就算争赢了也不会让你得到什么好处。相反，过于纠缠细节，会令你得罪许多人，也会让同事对你的好感降低。
6. 所有想混日子的人，都会被工作忙到累死
混日子并不是一种生活，而是一种待遇。在职场里，老板给你钱换取你的劳力，获得薪水的同时，你就必须要干活。而只有那些拥有权力的人，才可以白拿工资瞎混日子。而在底层的小人物，日子是靠熬而不是混，手中没有权力，当然没资格混吃等死。
7. 对敌人一定要斗到底
职场里输家往往不是没有手段和智谋，而是太容易心软了。真正的赢家，是没有心软的资格的。许多人在职场里都是有竞争对手的，而女孩子往往会是失败的那一个。绝不是因为她们没有手腕和智谋，而是因为女孩太容易心软。职场里，最困扰女性的，往往是受感情的控制。当对手畏缩了，可怜了，就放弃一举拿下的机会，反而患得患失，最后让人逆转局面。真正的胜利者，并没有太多的技巧，只不过把该做的事情做到底而已。
8. 不是每个机会都值得尝试的
女性在职场里最大的问题并非是要不要往上爬，而是如何抵御诱惑。许多人不是没有机会，而是机会太多，不晓得如何选择。职场里的机会，至少有一半是陷阱，它们不是在帮你，而是拖住你前进的步伐。所以，当机会来临的时候，一定要弄清楚，这是在推你，还是在拉你。
9. 别做职场里最聪明的人
你要记住，别怕做职场里最笨的那一个，但千万别做最聪明的人。有些女性没有自信，就怕自己是人们眼里最笨的那个。事实上，职场里混得最差的，通常不是最笨的，而是那些自以为很聪明的。每个人对自己智商的评估，应该打一个对折后再打一个对折，这才接近于真相。而笨人虽不能爬上权力的高峰，却可以在职场里找到安身立命的地方。可自作聪明的人，却往往会被人排挤，会成为先失败的出头鸟。所以，聪明是一种很危险的状态，笨反而更安全。 叶匡政：孔子如何看女性？
想起孔子的那句名言。当代女性一说起孔子，有些人会对他缺乏好感。原因简单，凭的就《论语》中的那句话：“唯女子与小人难养也”，认为孔子轻视女性。这句话因家喻户晓，甚至也成了一些男性看待女性的态度。
《论语》中涉及女性的文字很少，这句话出自《阳货》篇，原文为：“子曰：唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”此句的后半段好解释，意思是如果和他们亲近了，他们就不知有逊让；如果和他们疏远了，他们便会埋怨你。
因为有个“养”字，表明这里的女子和小人是指家中的人。宋代的朱熹注解“女子”为家中的妾，而“小人”则是家仆或下人。钱穆认为妾要比仆人近一些，所以孔子会把“女子”放在“小人”之前说，因为善于管理妾与臣仆，也属“修身齐家”中的一件大事。可见在宋代，人们就没有把孔子所说的“女子”看作是所有的女性。
现代社会以来，关于“女子”的解释，常引起学者的争议。比如有把“女子”解释为“汝子”的，意思是你们这些弟子，因为在《论语》中“女”出现时，多作“汝”解，这个解释显然有些牵强附会。
还有一种解释，倒是有些依据。认为先秦语言多为一字词，男人多称为人，也称为子；而女人多称为妇，也称为女。那么由此可推理出“女子”并非泛指所有女性，而是和淑女相对的一类女人，如同“小人”与“君子”的差别一样。按这种理解，君子和淑女便是人格上成熟的人，而小人和女子则是不成熟的人。这么解释，也有一定道理。因为《孟子》中有一些“女子”的字句，多是指还在青春期并不成熟的女性。如“女子之嫁也，母命之” ，再如“女子生而愿为之有家……不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之”，这里的女子指的都是还未成熟的女性。
无论相信哪一种解释，有一点是可以肯定的，就是孔子所言的“女子”绝非泛指所有女性。现在的学者很好玩，还从心理学角度分析出孔子蔑视女性的原因，认为孔子是因为出身特殊，所以对女性有这样的态度。《史记》中说到孔子出身时说，是孔子的父亲叔梁纥“与颜氏女野合而生孔子”，因孔子野合而生，所以他会把他把对母亲蔑视的情结，扩展至所有的女性身上，于是说出了那样一段经典的语录。这种推论是完全站不住脚的，一看就是对孔子的思想并不清楚。
孔子在谈到子女的孝顺时，多是把父母连在一起说的，言语中丝毫没有对母亲的轻视。如“父母在，不远游”“事父母，能竭其力”“父母唯其疾之忧”“父母之年，不可不知也”“子生三年，然后免于父母之怀”，等等，都是把父母放在一个平等地位上的。
《中庸》中说：“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地”，意思是：君子之道，从夫妻之间开始，到了它的最高境界，就能显明天地间的一切事物了。从儒家的观点和实践来看，儒家对女性的看法与今天最大的不同，就是对女性意识有一个非常明确的认定，它和今天完全忽视性别差别，而盲目地追求男女平等的观点完全不同。在儒家观念中，男主外女主内不过是基于性别差异所导致的社会分工不同，只有这样才能更好地张扬女性是感性、温柔、善良、包容的女性特征。
在近代之前，儒家文明与其他文明形态相比，可能是世界上最尊重女性的一种文明了，它更注重对女性性别优势的发挥。即使在皇宫中也有制度化的措施，来保证皇后是后宫的管理者，强调的是皇后母仪天下。大家庭中的男女主人也各有职责不同的决策权。所以唐朝能出现武则天这样的女皇帝，到了清末也会出现慈禧太后的垂帘听政，假如儒家思想真的如此轻视女性，这一切是不可想像的。至于像蔡文姬、班昭、李清照这样的女知识分子或女官，近代以前也是很多。
早有学者考证，像“女子无才便是德”这种民间说法，到了明末才开始出现。民间有了这种思潮以后，立刻遭到了很多儒家学者的反对。如明末的赵如源认为：夫“无才便是德”似矫枉之言，“有德不妨才”真平等之论，而章实斋则说：古之贤女，贵有才也。中国古代对女性学的研究，是非常丰富的。只是这种对女性生理性别和社会性别的认知，在今天的社会中完全失传了。 聪明是一种很危险的状态，笨反而更安全！这话真是经典 好贴，顶{:1_1:}{:1_1:}{:1_14:} 做得多不如说得多，做得好不如说得好{:1_9:} 回复 2# 过年
“ 做得多不如说得多，做得好不如说得好”。这话在大多数情况下适用，但光说不做也不行。 我认为是不要自以为聪明，要做一个明智（明势明理明）的女性！ 赞同！中国有诸如“聪明反被聪明误”、“机关算尽反误卿卿生命”等俗语,做人做事有时不一定都要很精明。 职场里的机会，至少有一半是陷阱，它们不是在帮你，而是拖住你前进的步伐。所以，当机会来临的时候，一定要弄清楚，这是在推你，还是在拉你。如何去掌握？ “千万别做最聪明的”——看样子还是要“大智若愚”啊！
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